老子道徳経
-第５０章-
生に出でて死に入る
生の徒は十に三有り
死の徒も十に三有り
人の生、動いて死地に之くも
亦た十に三有り
夫れ何の故ぞ
其の生を生とすることの厚きを以てなり
蓋（けだ）し聞く、善く生を摂する者は
陸行して兕虎(じこ)に遇わず
軍に入りて甲兵を被らず
兕も其の角を投ずる所無く
虎も其の爪を措く所無く
兵も其の刃を容るる所無しと
夫れ何の故ぞ
其の死地無きを以てなり
（老子 金谷治著 講談社 書き下し文より引用）
人は、生まれ出でて死んでいく
身を柔らかくして生き永らえる人は
１０人のうち３人
身を硬くして死にゆく人もまた
１０人のうち３人
生きているうちに、わざわざ死地へと向かう人もまた
１０人のうち３人
なんでこんなことになるのかといえば
人の生に対する執着ゆえだ
聞くところによれば
いのちのエネルギーを上手につかう人は
旅をしても
虎や一角の水牛といった猛獣に出逢うこともなく
軍隊に入っても
甲冑や武器で身をかためることもないという
水牛もその角をぶつけようがなく
虎も爪をひっかけようがなく
兵もその刃を突き刺しようがないという
それはなぜか
その人には
生への執着という死地がないからだ
神遊りら 訳
執着するものは、こぼれおちていく
求めすぎると、その対象は逃げていく
大事にしすぎると、その対象はいのちをうしなっていく
過ぎた欲望が、執着が
ことさらな行為が
自然のままであれば永らえるいのちなのに
わざわざそれを縮めてしまう
わたしたちは
良くしすぎようとしていないか
良くしようと求めすぎていないか
もっと良く、善く、、、
それは欲じゃないか
いい塩梅なら、いいんだ
でも
ことさらに健康に氣をつける人は
病氣に焦点を当てている
事故を心配して保険をかけすぎる人は
事故に遭うことに焦点を当てている
執着は、不安と怖れを生む
不安と怖れは、強い感情だ
だから、その対象は現実化する
わたしたちは、死ぬときまでは生きてる
たとえ
戦地に赴こうと
楽園の中で暮らそうと
死ぬときは死ぬ
生き残るときは生き残る
生死を憂うのは
わたしたちのしごとじゃないんだ
それよりもね
どうしたら
タオからもらったいのちを
大切に使っていけるかに焦点を当てたらいい
不安と怖れはいのちをすり減らす
そんなことはわかってる
でも、不安や怖れを手放すことができない
そんなときは
不安や怖れをムリに消そうとか
手放そうとかしないことだ
ただ、それをあるがままにしておく
ジタバタしない
なんとかしようとして
騒ぎ立てない
どこかに行こうとしない
そこにいて
その不安と怖れと
とことん付き合ってみたらいい
するとね
それはだんだん薄くなっていくよ
そして
その空いたスペースに
タオのエナジーがしみこんでくる
そういうふうにできているんだ
だから何の心配もいらない
生きようとしなくたって
わたしたちは生かされているし
再びタオに還るときがくれば
この世での死を迎える
タオの人は
それをわかっているからね
死のいたずらがつけいるスキがないんだよね
あそびをせむとやうまれけん
神遊りら
